需要你向我說話

	需要你向我說話
	民數記13-14章
	9月4日　鍾耀文傳道
	中學時，我對宗教和中文特別有興趣。我會背誦孔子孟子，對其道理會認真思考；宗教科的教科書是英文書，我會將不懂的生字查字典找解釋，因為我渴望從中國人的智慧和宗教的教導找到一些生命指引。我很知道怎樣做才是對，才是好，因為那時開始對人生很迷惘，很多事情需要選擇，但我不知道怎樣選擇才是好，渴望從這些書本和宗教裏尋找到一些原則和指引，幫助我去選擇。人生充滿各種選擇，很多時人渴望有選擇，但又懼怕選擇，因為怕選擇得不好或不對時要自己負起責任。有些基督徒鮮有熱切尋求神的旨意，但到了那些人生的重要關頭，例如要選什麼科、應否與這個人拍拖，轉這份工會否比較好等等，都總會禱告尋求神的指引，因為我們也面對選擇帶來的恐懼。前一陣子靈修時再讀民數記13-14章。當中所記載那段的歷史對跟隨摩西出埃及那一代人來說是一段慘痛的歷史。民數記13章一開始時以色列人到了巴蘭曠野，那時神叫摩西從十二支派中各選一個領袖去迦南地偵察。這十二個探入從南往北走，偵察了四十日，然後帶著當地出產回來，並向會眾報告他們在迦南地所見的。他們向摩西和全會眾說：「我們偵察了那地方，發現那是流奶與蜜的肥沃土地，不過那地住了很多不同的民族，有亞瑪力人，赫人，耶布斯人，亞摩利人，他們的城池又大又堅固，而他們的身型好似巨人的後代，我們對著他們，就好像巨人對蚱蜢一般。」這番說話帶來很大的恐慌，以色列人埋怨摩西和亞倫帶他們出來根本是送死，並決定選一個領袖帶他們回埃及去。那時十二探子中的約書亞和迦勒在他們充滿恐慌的情況，嘗試提醒他們的同胞，今日有神與他們同在，若神喜悅我們，就會帶領他們進入這流奶與蜜之地，神與他們同在，他必定能夠輕易地勝過這些巨人般的敵人。但他們說話起不了作用，甚至以色列人想用石頭打死他們，幸好神出現救了他們的性命。以色列人不是未見過神的大能，他們看見神使紅海乾涸讓他們經過，也見過神在紅海中淹沒埃及的軍隊，經歷過在神帶領下打敗亞瑪力人，也吃過嗎哪和鵪鶉，喝過摩西擊打磐石所流出的水，然而他們到了這個關頭，一切都忘記得乾乾淨淨。或許我們會嘲笑以色列人這麼失敗，但當我回頭看看自己時，我們處身這些重要的關頭時，我們或許跟他們一模一樣，那時我們思考的模式會變得很實際。從實際的角度來計算，以色列人的想法可能不是全無道理，面對這些強大的敵人，再考量一下自己的兵力，可能真是勝算不高。今日我們很多基督徒仍然都是用這種角度決定事情，我們沒有想起原來永生神與我們同在，是會讓我們所謂的"現實"產生很大的不同。這個故事還未完結。當神顯現時為以色列這種表現大發烈怒，要降瘟疫毀滅他們，但摩西向神求情，求神饒恕他們的罪。最後神因著摩西的代求饒恕了他們，但宣告當中凡二十歲以上的人，除了迦勒和約書亞外，沒有一個能進入迦南地，都要死在曠野，而他們的兒子要在曠野流浪四十年。摩西向以色列宣佈神的話，以色列人非常哀痛，但第二天早上他們卻出發要進攻迦南地，但摩西勸他們不要去，進攻迦南地的吩咐只是先前的吩咐，但此時神吩咐不是要進攻迦南地，神今日不與你們同在，你們必然會被打敗。結果這班縱然有神的帳幕在其中，可以藉著神人摩西聽到神說話的百姓，總是聽不到清楚神此時此刻向他們所說的話，於是他們帶著神先前講但現今不適合的吩咐去進攻迦南地，結果他們被住在當中的亞瑪力人和迦南人打敗，而且一直被追到何珥瑪去。趙鏞基牧師所寫的【第四度空間】，當中有一章提到聖經裏的「道」這個中文字在希臘文中原有兩個不同的字，一個是logos，一個是rehma。這兩個字雖然都可以是指神所說的話，但意思是不同，logos是神「已經講了的話」，而rehma是神「正在說的話」。聖經的話可以是logos，因為聖經是聖靈透過不同的作者在二千年以前寫成，但聖經同樣是rehma，因為聖靈可以藉著這些話今日向我們說話，給我們指引，讓我們明白祂的心意。在屬靈恩賜中有一項叫「智慧的語言」，當人領受這種恩賜去服事其他信徒時，聖靈其中一個方式就是給予這個人一些經文，而這些經文正正是那位被服事人的所需要，可以鼓勵、堅固、安慰那位被服事者的心。以色列在重要的關係接二連三下了個錯誤的決定，在於他們沒有把握，神正在向他們所說的話。他們先以人的考量去決定，忽略神的同在所帶來的不同，然後再以logos去決定進攻迦南地，結果招來慘敗。趙牧師在討論logos的問題舉了一個例子，韓國曾經發生一件事令到教會震動，就是有三位姊妹要參加聚會，但當時下著大雨，河水暴漲，她們不能過河去參加聚會。她們想聖經裏彼得可以在水上行走，大家既然所相信的都是同一位神，他們也能行彼得所行的。於是她們跪下，手拉著手，口裏引述著彼得在水裏行走的故事，宣告她們願意相信，然後便走下河去，結果沒有神蹟發生，她們被河水吞沒，三日後，屍體在外海被發現。許多報章藉這件事質疑神不讓神蹟彰顯，不救他們，而很多信徒的信心被動搖。趙牧師在書中提醒我們要分清楚logos和rehma，當日彼得在水上，是彼得問耶穌：「主，如果是你，請叫我從水面走到你那裏去。」然然後耶穌回應說：「你來罷。」彼得是領受耶穌正在向他說的話，因而能走行於水上，但那三位姊妹沒有領受神的吩咐，只是握著logos，就作出這樣的事，結果失去了性命。今日聖經有很多不同的應許，但你面對人生重要的選擇時，是否祈個禱，然後打開一看，看到那句有感動，那就神的指引呢？今日我究竟應該是「要休息，要知道我是神」，還是要「剛強壯膽，也不要驚惶，因為你無論往那裏去，耶和華你的上帝必與你同在」呢？我們需要神向我們說話，好讓我們知道神的心意，懂得怎樣選擇。要神向我們說話，先要有一對聆聽的耳朵。我很喜歡【新移民手冊】講到禱告時用聆聽室來代替，因為我傳統禱告的觀念是單向，我不斷向神講，我講完就完啦，沒有空間聆聽神向我們說話。如果你沒有留下空間，根本沒辦法得著神的話。第二件我們要處理的，就是罪的問題。「我若心裏注重罪孽，主必不聽。」(詩篇66:18) 但我們正處身罪裏，所做的不是神所喜悅，罪就成為了人與神之間的攔阻，不要說要聽神的話，就算禱告神都不聽。所以悔改認罪是必須的。第三，是願意被聖靈充滿。被聖靈充滿是一個決定，就是倒空自己，願意讓聖靈掌握，即是保羅常常講的「隨聖靈而行」。我早於1996年已經上過【新移民手冊】，但對於作者提到如何分辦神的聲音的方法──神的聲音是發自「內心深處」、自然浮現腦海、不是主動想出來等等──覺得非常抽象。直到我認識聖靈，領受讓聖靈充滿時，我開始在心裏較容易分辦到那些是從神而來的聲音和說話。因為神藉著祂的靈向我們說話。第四，需要聖經的引證。當我禱告聆聽時，有聲音向我們發出，我們要學習分辦那是否出自聖靈，因為魔鬼亦可以化作光明的天使來迷惑信心，而我們所倚靠就是神的話。因為聖靈所出的吩咐絕不會與聖經相違背。如果有一份工作放在你面前，前途很好，你禱告後認為神要你做這份工，但這份工作令你最好幾年的時間不能參加星期六或星期天的崇拜，也不能出席小組聚會，那麼便與神所吩咐的「不可停止聚會，好像那些停止慣了的人一樣」相違背了，我相信這不會是出於神的心意。第五，外間的引證。我曾經聽一位弟兄禱告，聽到神告訴他教會中一位姊妹是神為他預備，於是他走去告訴那位姊妹神的心意，並向她求婚，但那位姊妹卻拒絕，因為她沒有從神而來這樣的感動。我一位舊同事（她是位老師）與她的丈夫卻是在以上這種情況下開始拍拖和結婚。她的丈夫告訴她，神預備她作為自己的太太，她為這件事禱告，最後她同樣領受這樣感動。結果他們開始籌備結婚才開始拍拖的。當神向你說話，給你吩咐，祂亦會給予環境的引證讓你知道。最後，不斷禱告直到得著平安為止。可能你要心理預備，這不是一兩日就辦妥的事。我們需要堅持禱告，直到神所給予我的平安成為最後的信號，到那時才能停止為那件事禱告尋求神的帶領。所以我們需要忍耐籌候。所以為何BUSY那容易令我們陷入魔鬼的陷阱裏，因為我們沒空間沒時間去等候。求神幫助我們看到祂指引對我們如何重要，好讓我們願意騰出時間做重要的事。最後，最最最重要的是，當你做了以上一切，神親自向你說話，若你沒有順服的心，結果便像這班以色列人一樣，沒法進入神為我們預備的豐盛裏。神的心意好像祝福祂的兒子，好想他們過得勝的生命，好想我們靈裏生命裏同樣豐盛，這樣祂就得榮耀。能否得著不在於神沒有為我們預備，而在於我們會否願意尋求在祂裏面那條豐盛之道，並且願意順服而已。願神賜我們一顆純潔的心，好讓我們願意隨從聖靈而行，順服祂的心意。