| 某次跟一位弟兄守望，他已不是第次向訴說這段時間發生那些不如意的事，不過這次特別深刻是因為他一句話，他說自己決定這樣做時，心裏已有預備，上帝不會這麼“好死”讓他順順利利、平平安安的了。
在他心中，上帝是位喜歡作弄他、唔肯俾好日子他過的神。
或許當我初信時，我對上帝的印象也有點相似，我不覺得神是愛，我相信祂其一個原因是基於畏懼，我害怕我不相信祂，不做祂要我做的事，祂就會取去一切我愛的東西，所以有一段時間我對神充滿恐懼。
在大學和大學畢業時遇上很多不如意的事，常常禱告求神改變、加力，但事情總好像沒有改變，那時我對自己的生命充滿無力感，對神充滿懷疑，也像那位弟兄一樣充滿對神的憤怒。
但今日我很肯定一件事，神定意要來祝福我們。祂差耶穌基督來到世上，受盡人的羞辱、鞭打，被人用最看不起、最痛苦的方式死在十字架上，為的就是要拯救我們，為的要將我們從罪、魔鬼、死亡的轄制釋放，叫我們在祂裏面得豐盛。
從耶穌基督的身上，我們就已經看到神定意要我們得著祝福和豐盛。
所以我跟說：「耶穌跟你有很大的仇，大到要自己的生命受盡痛苦，死在十字架上，為的要你信祂後害你，唔俾你好日子過嗎？」
在你心裏你是肯定神是那位定意賜福音的神嗎？
有人統計過，「祝福」這個字在舊約聖經裏出現過三百多次，神在很多地方都宣告祂要祝福，祝福祂創造的世界、祝福屬祂的子民。
這正正說明了神是渴望祝福，而不是咒詛。
神希望把福氣大大的傾倒屬祂的身上，祂希望每一個屬祂的人生命是美好、精彩、充滿榮耀的。
如果我們只是充滿消極、無奈，我們的屬靈生命是氣若游絲、苟延殘喘的，面對世界的壓力和挑戰無力應戰，跟那所謂要命定給我們的祝福截然兩樣，究竟那裏出了問題呢？
以色列作為一個民族、一個國家的名稱是由一個人──雅各──的名字而來。
在創世記中，神應許要賜福給雅各的祖父亞伯拉罕，他的子孫要如海和沙那麼多，要成為大國，這個應許到雅各時開始實現。
不過，很多信徒看過創世記後，對雅各這位以色列民族之父卻不甚欣賞，甚至認為雅各是個典型的壞人──狡猾、工於心計，並唯利是圖，特別善於把握每個「發圍」的機會，這與他名字希伯文的意思──「抓住」──很配合。
可能從道德角度質疑這樣不個一個人以色列族的始祖之一。
但當我看雅各的生平時，我發現雅各生命裏有一種特質令到可以取代他哥哥以掃，成為以色列民族，就是他定意要得著從神而來的祝福，所以他用盡手段，欺騙哥哥和父親，為了取得只有從父親的祝福。
那種定意要得祝福的執著同樣出現於創世記32章。那時雅各帶著家眷返自己的鄉下，經過雅博渡口。
他的家眷先過了河，剩下他一個，聖經記載有一個人來和他摔交。
當時雅各並不知道那個人是誰，聖經也沒有交待他們怎樣會打起來，直至那人祝福雅各，要他改名，那時雅各才知道這個與他摔交的人是上帝，因為「以色列」的意思就是「與神較力者」。
你可以想像雅各與化裝成人樣的上帝摔交根本就沒有勝算。
但雅各真很頑強，與神交戰了一夜，雖然屢戰屢敗，神仍無法折服他。
黎明將近，神急於脫身，便出「絕招」，摸了雅各大腿窩一把，使雅各受傷，而這個傷最後沒有痊癒，從此他變成了瘸腿。
此時雅各或多或少已知道對方是神，雖然受了傷，仍纏住對手，要對方給他祝福，否則不讓祂離開。
神被雅各纏住，不能脫身，只好賜他一個新的名字，還為他祝福。
雅各雖然在摔交落敗，還是像戰勝者般得到祝福，神為此稱讚他：「你與神和人搏鬥，你都贏了」。
我覺得雅各被神選上的原因，是他極看重神的祝福，他堅持和執著到一個地步說：「如果我不給我祝福，我就不放你走。」
今日我們有否雅各對神祝福的執著呢？我們抓住神，跟祂說：「我未經歷、得著你祝福，我不會放手的」呢？
這幾年華人教會在７月會舉行訪韓聖會，今年香港台灣就有二千年探訪韓國趙鏞基牧師的教師。訪韓期間沒有太多五花八門的活動，主要學習禱告。
探韓回來的弟兄姊妹，他深深明白到為何教會如此有能力，他們的弟兄姊妹早上７時到教會禱告後上班，他們的祈禱會和祈禱山常常是人山人海，充滿弟兄姊妹呼求，那些流著淚呼求就好像雅各一樣對神說：「如果我不給我祝福，我就不放你走。」難怪在他們中間經歷神的大能、各樣神蹟奇事。
【疾風烈風】的作者辛傑米牧師指我們對神祝福有多看重，可以從祈禱的生命見得到。
香港教會祈禱會普遍是門庭冷落，而且有很多信徒信了主很久仍不願意開聲祈求。
但耶穌在路加福音16章以那個婦人向義的官教導我們要「常常禱告，不可灰心」時，講了一句我們藉得深思的話：「難道神不會為晝夜呼籲祂的選民申冤嗎？」「晝夜呼求」表達了對神祝福、施恩的迫切性。
我們會記得雅比斯的那四句短短禱文，但我想大家留意雅比斯禱告的態度：「雅比斯呼求以色列的神說……」
祂呼求正正流露出跟雅各一樣，對神祝福熱織、迫切、得不著絕不放手的渴望。
耶穌在路加福音18章給了我們一個挑戰：「然而人子來的時候，遇得見世上有信德麼？」
今日我們對神的祝福有願意有這樣的堅持和執著嗎？還是我們跟以掃一樣，因輕看這個祝福，結果卻失去呢？
摩西在申命記30章講到神的祝福和咒咀。
申命記30:9-10：「你若聽從耶和華你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命、律例、又盡心盡性歸向耶和華你的神，他必使你手裏所辦的一怍事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘，因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。
有些人對這段說話有負面的感覺：「聽你話神就祝福囉！！」
不過若我們捉到罪的本質就是「不順服?、「偏行已路」，那麼你就會明白當我們不順服，罪在存在於我們與神中間，神如何何以祝福我們呢？
很多時候基督徒仍然留在罪裏，我們自我仍然坐在生命的寶座，仍然偏行己路，但我又想神祝福我們想要的東西享通，這兩樣在神裏卻是並不能並存的。
神藉摩西的口宣告，順服的日子就是神賜福的日子。
所以今日我們要神的祝福，不是單單信耶穌，因為魔鬼都信耶穌，但卻是恐懼戰驚，我們今日是要跟耶穌，而跟隨耶穌就要由順服主開始。
神應許當我們順服祂時，他「必再喜悅你，降福與你」。
最後一個抓緊神預定給我們的祝福的原則就是付出。
使徒行傳20:35，保羅說：「施比受更為有福」。
這是很多現代人很不能接受的原則。商業社會是不斷製造慾望，不斷用各種方法擴大人的慾望，好像商品不斷能傾銷。結果人斷去抓住更多更多的東西來充足製造出的空洞。
宗教有時都看一種商品，很多人來住這種商品社會製造出來的胃口來到教會，他們得著些東西，所以很多時候會失望。
我不只一次聽到人說這次崇拜、小組、團契沒有得著，也一次一次人向我投訴教會沒有人關心他們，教會牧養不足。
最重要是我們神的原則。很多時候我們覺得裏面很空洞、不足夠，所以拼命想人給我滿足。
我初信主時都投訴過教會沒人關心我，我很想人打電話給我，主動跟我說話，但卻極失望。
今日我的朋友家人都極失主動打電話給我，我有時心裏都有不滿：「為何次次都是我主動呢？」
不過我學會主動走出去，因服事上的需要，我學會主動去關心去付出。
耶穌說：「凡有的，還要加給他們，叫他有餘，沒有的，連他所有的也都奪過來。」（太25:29）
神賜下每個基督徒能都有付出來祝福別人的地方，分別只是你有的究竟是五千、二千還是一千而已。耶穌應許每個基督徒只是他按所領受去付出，他必可以得稱讚，而且「凡有的，還要加給他們。」
弟兄姊妹，不要再作屬靈的乞丐，但在我們生命已經擺了五千、二千、還一千給我們，讓我們可以付出而不是藏在地裏，讓我們有的不斷還要被加添。
那時你就會看到神豐盛的祝福是永不斷絕。
神今日定意要祝福我們，渴望每一個屬祂的人經歷祂為我們預定的豐富和美好。
願我們不要白白失去為我們所存留、預留的美好。
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